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围棋,唐尧是始祖,保定是源头

文章来源:唐尧文化研究文集 | 发布时间:2017-10-25 15:03

战国时期《世本·作篇》“尧造围棋”的记载,多数人是认同的,个别人抱有怀疑,不可避免。但1997年初发表围棋起源探谜以来,不是越探越清楚,倒使人无所适从糊涂迷茫起来,不得不辩论一

一、围棋产生于原始社会,尧造围棋是棋祖

有人列出种种理由说原始社会产生不了围棋,围棋的发明权不能肯定是尧的。

第一是说“围棋的棋盘、棋子比较简单,尧舜禹时代的原始人不难获得。但围棋的产生主要不是工艺制作问题,而是一个抽象思维问题。只会图画文字、契刻计算的原始人,直观具体思维是他们的天性,而围棋复杂抽象变化,对他们来说大脑活动能力太过困难了。”

大家知道,原始人已是人类,人类是有“特别发达、善于思维的大脑;并有制造工具、能动地改造自然的本领”(《辞海》1979年版)。显然,原始社会部落首领们的大脑更“特别发达、善于思维”的了。所谓“善于思维”,就不仅能直观具体思维,且能复杂抽象逻辑思维。之前的原始人有巢氏、遂人氏、伏 氏、神农氏,就是通过复杂抽象思维发明了构木居和穴居、钻木取火、结绳成网、养畜种禾等。尧的先祖黄帝,就是因为发明创造了舟车而号“轩辕”,还发明创造了宫室、蚕丝、医药、历法、算术、文字、音律等等。人们拥为“能成命百物”的黄帝,直到今天仍然是我们华夏民族团结前进的旗帜。能够发明创造这些,能说他们的头脑简单搞不了复杂抽象思维么?尧发明的围棋比他前辈们的发明简单的多、容易的多,是可以做到的,不会“太过困难”。再说,尧造的围棋路数和玩法肯定是雏型,不是现在这么复杂深奥。比如棋盘十三、十五或十七道,玩起来能较快见胜负。果真原始人思维能力比现代人差,发明这样的围棋也不成什么问题。前边提到的原始人发明的历法、医药等,现代人若不是专门从事研究,仍然搞不出来。可见,就大脑发育度、思维能力而言,原始人和现代人没有多大差异,仅是社会客观条件不同、发明创造出的事物不同而已。原始人发明创造个围棋游戏,是没有什么大惊小怪的。

过分夸大围棋的高深玄妙,又把演进到现代的围棋当成初造的围棋,对古人类大脑思维能力的低估,是原始人造不出围棋来错误说法的三个原因。

第二,有人试图用历史唯物论探讨围棋的起源时代,说文学艺术起源于人类的生产劳动过程之中,是根据劳动的实际需要而产生来的,文字、舞蹈、音乐、绘画诗歌等等莫不如是。这疑是正确的。但他们具体分析围棋艺术时,却出了问题:“围棋作为一种高级智能游戏,与原始人的劳动不发生任何直接关系,也无法将它解释为劳动的实际需要。原始人在极为简陋的物质生活条件下,似乎也没有精力和兴趣去从事这方面的活动。”因此,要求人们“将围棋的产生推想为物质生产水平相对提高、脑力劳动和体力劳动开始分家,社会上一部分人脱离生产劳动从事文学艺术活动时期”,“将围棋这种高级智能游戏推想为产生于我国奴隶社会,不仅符合人类社会的一般进程,也和我国乃至世界范围内的文明进程相适应”。

,围棋与原始人采摘野果、开荒种田的劳动没有什么直接关系,但和打猎劳动密切相关。原始社会时期,是“人民少而禽兽众”凶禽猛兽还时时处处威胁着人类生命安全,如《淮南子·览冥训》所说“猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱”人们猎取兽类成为获得肉类食物和皮革衣物的重要渠道,又抗击其侵害,打猎就成了原始人主要劳动之一。打猎劳动和围棋,有许多相关之处。打猎要与猛兽作斗争,人少了不行,不但打不着,甚至被咬死吞咀。通常采取多人“围困”的办法,“围而歼之”。“所以古代把打猎又称“围猎”。围棋游戏的基本特征也是“围困”、“围而歼之”,围猎围棋如出一辙,多么相。围猎要摆出某种阵式形成包围圈,围棋先要布局,再扩大包围。古代,“围”字既有包围对方又有保卫自己的两重意思。围时,队形要既能捕获禽兽,又起到保护自己的作用。围棋下子包围双方的同时,也造成自己的厚势保护自己。围猎、围棋根本的出发点和目的,都是围吃对方,使自己占据最大的空间等等。两者完全一致。“围”字的种种含义都可悟出围猎劳动和围棋相关之处。人们打猎歇下来时,就要思考研究成败得失的经验教训时不时还要画画摆摆,在地上、石板、木板上用石子土块木棒演练久而久之,有意无意地用此玩一玩,觉得很有意思,也很有用途,就渐渐成了一种智力游戏——最初的围棋,是顺理成章的。这种游戏,因为和生产劳动密切相关,有时间要进行,没有时间人们挤时间也进行,在时间问题上是不成问题的。

尧的时代,正如《淮南子·本经训》所说:“尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,人民无所食。猰貐,凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇,皆为民害。尧乃使羿诛齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林。万民皆喜,置尧以为天子。”虽然十日并出,上射十日风神之类不可信但真实反映了尧率众与凶禽猛兽的斗争。尧在围猎之余和首领一起研究战法,演练阵式,形成最初的围棋游戏是极有可能的。尧可能把炎黄版泉大战、黄帝与蚩尤的涿鹿大战经验和他经历的与南蛮、三苗、东夷、共工战争经验揉进围棋中,改造了一。比如定出了名称“围棋”,制造了可移动的棋盘,道数十三、十五或十七,制定了走法的称谓,明确了玩法的规则,对各方面都规范了一下,基本定型;使围棋游戏更加复杂多变,玩起来更加有意思,成了能普遍推广的高级智能游戏;尧的儿子丹朱下得很出名。这些被世世代代传颂着,流传到战国时期,成了《世本》记载的“尧造围棋,丹朱善之。”尧发明制造围棋过程大体如此。围棋就这样和生产劳动紧密相关,和战争相关了。

围棋棋具从多方面说明围棋产生于原始社会。从每个棋子的作用、地位看,都是一样的、平等的,没有任何区别,没有等级贵贱之分,都是普通一员,反映着原始公社中人和人之间平等的关系。不像封建社会产生的象棋那样,分将、相、士、卒,地位职务不一样,作用不一样,带有阶级社会等级森严的特色。围棋棋子只用两种不同颜色代表双方,没有任何武器、运载工具等象征,标志着原始社会武器简陋,只用一个人代表即可。封建社会的象棋,有战车、骑、火炮等。围棋棋盘、棋子,可用任何东西代用,地上、石上、木板上,石子、土块、木棒等都可以,足见其原始性。围棋棋子只分两色,棋盘只有纵横直线,没有任何文字标识,不识字的小孩大人都能学都能会走,反映出原始人时期文字没有发明或是繁琐的象形文字难以应用。所以围棋产生于原始社会是无疑的。

我们认为,围棋产生于原始社会后期,是最合适、最符合历史发展规律的了。推想产生于以农牧为主的奴隶社会,产生于专门从事脑力劳动人之手,反使围棋艺术真的和生产劳动无关,也不是生产劳动需要,既违背历史唯物论,也晚了,不符合历史发展规律了。我国在原始社会后期尧发明创造了围棋,而且四千多年后的今天还魅力无穷,我们祖先在人类历史程中打了先锋,完成了一次历史性的突破,开创了世界文明新的一页,应当值得骄傲和自豪。人类社会就是不断有所突破才有所前进的。说突破、飞跃这也不可能、那也做不到,非要已经突破前进的倒回来“适应一般进程”的推想,是消极的,不可取的。

第三,有人说,比《世本》更早的典籍《论语》、《左传》、《孟子》、《尹文子》等,记载围棋活动很多,却没提到围棋起源的时代和发明人,《世本》以前资料全是空白,无其它佐证,《世本》记载的真实性值得怀疑。

春秋战国时期,围棋已在各国高层人士中流行,其起源时代发明人各国高层人士也必然知晓。周游列国见多识广的孔丘和左丘明、孟轲、尹文等人不能没听说、不能不知道。却为什么不记述一下呢?原因大概有三。其一,在春秋战国时代,围棋还只是在极少数高层人士中的游戏,孔丘等人不把围棋当回事,所以略去不记。其二,孔丘等人没认识到围棋的重要作用和意义,有极大偏见。孟轲把“博弈(下围棋)好饮酒”说成“不孝”,孔丘认为下围棋仅比“饱食终日无所用心”略好一点,所以不屑一记。其三,尧是孔丘等人最崇拜的至圣前贤,而他们却认为围棋不是好事,不免产生矛盾心理。如果记上是尧发明制造的,不仅有违或有辱前贤,且对他们的儒家学说产生负面影响。所以只记围棋活动,而不记围棋的发明制造者。这些春秋战国时期非常活跃的笔杆子们不记此事,致使《世本》显得单薄。不仅如此,就连依据《世本》等书写《史记》的司马迁,也没记“尧造围棋”,甚至连围棋活动都没记。其原因大概和孔孟他们差不多,主要原因恐怕还是那时搞围棋的人还很少很少,太史公自己又无此好,而被忽略不记了。由于以上种种,《世本》“孤单无援”是自然的。

看来《世本》的作者,没有任何思想顾虑,既然世世代代有尧造围棋丹朱下得很好的说法,随手就把“尧造围棋,丹朱善之”记述下来了,围棋得以留下凤毛麟角般的源头,非常难能可贵。对此,战国同时代没人反对,没人发表不同说法;离战国较的晋朝张华、南朝梁萧绎等人也经过细致考证,遵循补充这个说法。足见《世本》记述的真实性和可靠性。对于历史和现实的人和事,不能因为只有一人记述,就怀疑它的真实性。比如,若干年后种种原因,记业余围棋赛的书刊全没了,只有金同实编的《业余围棋高手对局选》一书留在世间,高段专业棋手的著作也还有几本,但他们根本不把业余赛事当回事一字未提,能说金同实的记述缺乏真实性吗?所以我们不能放着《世本》清楚明白的记述不接受、不认同,而非出难题要佐证。倘若孔丘孟轲有在天之灵,看到尧造的围棋离他们两千多年后,由于开发智力陶冶情操的巨大作用在全中国全世界蓬勃发展,肯定会跪在唐尧塑像面前痛“三省吾身”,深刻检讨对围棋的错误认识,对没记述尧造围棋追悔不已,赶紧拿起笔来大书特书,高声喊着:“围棋就是尧造的,现在补记了,你们拿去当《世本》的佐证吧!”这并非全是笑谈,事情发展的逻辑理应如此。

第四,有人说,“自古以来,我们这里就有将事物的发明权归于古圣贤的传统”因此,“将围棋的发明权给予尧这样特定的历史人物,有很大的疑问”。

由于屈服于权贵压力,狭隘的学派,地方观念等,将事物的发明权给予某个古圣贤是存在的。但并非全然如此,特别是在围棋的发明权上更不是这样。前面已说过,围棋在战国玩的人并不多,不被人重视甚至卑视为“不孝”。谁还把这类东西的发明权硬送给什么古圣贤呢?《世本》也是把围棋当作小事,仅仅八个字,简简单单,无褒无贬,看不出丝毫献媚邀功之意。所以说,《世本》的记载是非常客观、非常真实、非常可靠的。尧造围棋勿容置疑。

综上所述,尧造围棋,确信无疑。所以说:尧是棋祖。

二、尧的故乡是保定保定是围棋的发源地

尧发明制造了围棋,尧的故乡是哪里呢?我们查阅了有关文献资料记载考证了保定唐县、顺平、望都三县的山川、城池、村落,认为尧的故乡,对三县说来都有一定道理,所以统称为保定。

保定三县的山川伊祁山、尧山、封山、望都山、太子岭,河流唐河、祁水、唐泉古迹尧城、中山城、拜尧(白尧)、下叔、鸿城、丹朱城庙宇唐县、顺平、望都帝尧庙,陵墓望都尧母陵、丹朱墓,还有其他种种民间传说,等等。这么多载体的信息充分说明:尧母、尧、尧子丹朱一家三代长期居住活动在保定;尧和丹朱共同生活的时间很长;尧造围棋教丹朱下棋应是在鸿城或尧城进行的。所以尧是在保定制造了围棋。从《中国围棋》一书“春秋——三国围棋活动区域示意图”来看,东汉时期黄河以北大半个中国,有围棋活动的只保定望都一处,决不是偶然的。望都出土的东汉十七道石制围棋盘,出土之地就是尧母陵、丹朱墓侧。墓主孙程是北新城(现徐水县)人,年轻时家乡学围棋后到宫中升了车骑将军万户侯,必是很早很早以前保定一带围棋活动就很多。据此,我们是这样推想的,尧发明围棋后,历经舜禹,将围棋文化逐步传到山西、河南等地,使保定发源的围棋在黄河两岸活跃起来,春秋时期还率先有了文字记载。尧的后人在保定涿州一带的围棋活动也没停止,只屡遭外邦侵伐战乱不止缺乏文字记载罢了。到晋朝保定涿州一带张华、祖纳、卢循等人的围棋活动才有了文字记载。之后历代不断,特别是宋朝以赵光义为代表的皇帝们均为保定人,都是围棋爱好者、典故极多,大量刊印出版了围棋理论和棋谱,把全国围棋推向了一个新阶段,足见尧乡围棋文化底蕴雄厚深邃。

很清楚,条件成熟、证据确凿、理由充分的围棋发源地只有一个,那就是保定。祝围棋发源地祖圣地保定的围棋蒸蒸日上,再创辉煌。

(编者说明①因本刊篇幅所限,第二部分原稿的(一)、(二)、(三)、(四)部分未能刊载。②篇名为编者所改。③本文第一部分针对的论点,均出自《围棋天地》1997第一、三期马诤的《围棋的起源》一文。)(崔前进 崔胜利 崔兴无

                 2006年10月26日《唐尧文化》第20期)

来源:唐尧文化研究文集

责任编辑:班静怡
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